奈良時代に国家仏教の象徴として聖武天皇の発願により造立された東大寺の盧舎那仏。
それを凌ぐ日本一の規模を目指して豊臣秀吉が造立した方広寺の大仏。
ともに幾度もの罹災を経ながら、奈良の大仏は修復、京の大仏は新造という方法で復興を果たしてきました。

今も威容を誇る奈良の大仏と、戦後に失われてしまった京の大仏。
ライバルのようで兄弟のような二つの大仏の歴史をたどりながら、大仏造立の意義について考えます。